AFRO-INCONGRUITE: DEFINITION ET ANALYSE DANS LE CADRE DES ETUDES DE LA COAFRWOLOGIE- LA NOUVELLE SCIENCE PANAFRICAINE.

Alphonse Mpeke
Mar 21
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Définition :

L’Afro-incongruité désigne l’attitude, la pensée ou les comportements adoptés par certains Africains qui se caractérisent par un décalage flagrant avec les réalités sociopolitiques, culturelles et historiques du continent africain. Ce concept pointe particulièrement les individus qui, en l'absence d'une idéologie panafricaine ou d'une conscience historique, adoptent des raisonnements déconnectés du contexte africain, souvent influencés par des paradigmes exogènes ou des logiques aliénantes.

Ces attitudes peuvent traduire une forme de disjonction cognitive où la personne défend des positions ou des visions du monde qui contredisent ou ignorent les intérêts collectifs africains, révélant ainsi un état de déconnexion identitaire ou de désalignement épistémique.

Caractéristiques de l'Afro-incongruité :

1. Absence de conscience panafricaine : Refus ou incapacité à adhérer aux principes de solidarité africaine et de souveraineté collective.

2. Raisonnement hors contexte : Analyser les réalités africaines à travers des prismes étrangers sans tenir compte des dynamiques endogènes.

3. Aliénation cognitive : Adoption d’idées, de valeurs ou de normes occidentales ou étrangères comme référents uniques, au détriment des savoirs et expériences africains.

4. Dévalorisation des références africaines : Minimisation ou rejet de l’histoire, des cultures et des institutions africaines.

5. Fragmentation identitaire : Incapacité à se reconnaître dans un récit collectif africain, favorisant des logiques individualistes ou des allégeances extérieures.

Exemples d’Afro-incongruité :

Défendre des politiques ou des idéologies qui nuisent aux intérêts souverains africains.

Adopter des discours qui nient ou minimisent l’héritage colonial et ses effets persistants.

Rejeter ou tourner en dérision les initiatives panafricaines ou les mouvements de libération intellectuelle.

Promouvoir des visions du développement qui reproduisent des schémas néocoloniaux.

Afro-incongruité et Coafrwologie :

Dans le cadre de la Coafrwologie (discipline dédiée à l’étude globale des dynamiques culturelles, politiques et épistémiques africaines), l’Afro-incongruité constitue un objet d’analyse critique. Cette notion permet de décrypter les formes d’aliénation et les ruptures de conscience collective au sein des sociétés africaines. Elle souligne l’importance de reconnecter les Africains à leur héritage historique et de développer des paradigmes autonomes pour penser l’avenir du continent.

Enjeux et pistes de réflexion :

1. Décolonisation des mentalités : Comment contrer les logiques d’aliénation et favoriser une pensée africaine autonome ?

2. Réhabilitation des savoirs africains : Comment revaloriser les épistémologies africaines face aux récits hégémoniques ?

3. Construire une conscience collective : Comment encourager l’adhésion aux idéaux panafricains et renforcer l’identité collective ?

Ce concept ouvre ainsi un espace critique pour analyser les contradictions internes au sein des sociétés africaines et offre des outils théoriques pour repenser l’avenir du continent à partir de ses propres références.

L' AFRO- INCONGRUITE EST CONCU ET LARGEMENT ABORDE DANS MES MANUELS /OUVRAGES SUR LA COAFRWOLOGIE EN RELATION AUX PRINCIPES, AUX ASPIRATIONS ET DESSEIN DE CETTE NOUVELLE SCIENCE PANAFRICAINE.

BIENTOT DISPONIBLE DANS NOTRE RESEAU DE DISTRIBUTION DES OEUVRES DE LA COAFRWOLOGIE.

MPEKE- NTONGA METILA ME NYODI /ALPHONSE MPEKE.

CONCEPTEUR DE LA COAFRWOLOGIE,

DIRECTEUR DE L' IEMAC- INSTITUT DES ETUDES DU MONDE AFRICAIN CONTEMPORAIN.

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