Le Panafricanisme de l'Auto-Empathie et de la Solidarité CoafrwoïqueIntroduction

Le panafricanisme a traversé différentes phases, depuis son émergence comme un mouvement de libération face à la colonisation jusqu’à son évolution en une quête d’unité politique, économique et culturelle. Aujourd’hui, une nouvelle dynamique émerge : celle du Panafricanisme de l’Auto-Empathie et de la Solidarité Coafrwoïque, ancrée dans une redéfinition des liens intra-africains et de la conscience collective.

1. Définition du Panafricanisme de l'Auto-Empathie et de la Solidarité Coafrwoïque

Le concept de "Coafrwo", fusion des termes "communauté, nation, monde africain contemporain", met l’accent sur l’idée d’une Afrique solidaire, consciente d’elle-même et tournée vers un développement endogène. Il ne s’agit plus uniquement de dénoncer l’oppression historique ou d’appeler à l’unité institutionnelle, mais de favoriser une prise de conscience intérieure et une transformation des rapports inter-africains basés sur l’auto-empathie et la solidarité active.

L’auto-empathie, dans ce contexte, signifie que chaque individu et chaque communauté africaine doivent se comprendre eux-mêmes, reconnaître leurs forces, leurs blessures et leurs responsabilités pour mieux construire des solutions adaptées. La solidarité coafrwoïque, quant à elle, incarne une action concrète et systématique de soutien mutuel entre Africains, dépassant les divisions héritées de la colonisation et des conflits internes.

2. L’Auto-Empathie comme Fondement du Renouveau Africain

L’auto-empathie est un préalable à toute transformation durable. Trop souvent, le discours panafricaniste se focalise sur les causes externes des difficultés du continent sans prendre en compte les dynamiques internes qui empêchent l’unité et le progrès. Pratiquer l’auto-empathie signifie :

Revisiter notre histoire sans victimisation, mais avec une analyse lucide des erreurs et des réussites.

Reconnaître nos traumatismes collectifs et individuels et comprendre leur impact sur nos comportements sociaux, politiques et économiques.

Développer une conscience collective et individuelle forte, permettant à chaque Africain de se percevoir comme un acteur du changement.

Un individu ou une nation qui ne se comprend pas elle-même ne peut pas établir des relations solides avec les autres. L’Afrique doit apprendre à se regarder avec amour, mais aussi avec honnêteté, pour se transformer en profondeur.

3. La Solidarité Coafrwoïque : Agir Ensemble pour un Futur Commun

La solidarité coafrwoïque repose sur une redéfinition des rapports entre Africains. Elle rejette les logiques de division ethnique, nationale ou linguistique qui fragmentent le continent et empêchent une véritable coopération. Ses principes fondamentaux sont :

L’économie solidaire africaine : Encourager la consommation de produits africains, soutenir les entreprises locales et créer des réseaux d’échange intra-africains.

L’éducation panafricaine : Valoriser les savoirs africains, intégrer l’histoire et la culture africaine dans les curriculums scolaires et renforcer les échanges universitaires et scientifiques entre pays africains.

Le soutien mutuel politique et diplomatique : Développer des alliances stratégiques entre États africains pour peser davantage sur la scène internationale.

L’inclusion et la justice sociale : Réduire les inégalités internes en favorisant l’accès équitable aux ressources et aux opportunités pour tous les Africains.

Cette solidarité active est essentielle pour construire un monde africain contemporain (Coafrwo) où chaque Africain trouve sa place et contribue au développement commun.

4. Applications Pratiques et Défis

La mise en place du Panafricanisme de l’Auto-Empathie et de la Solidarité Coafrwoïque exige des actions concrètes :

Créer des espaces de dialogue intra-africains où les peuples africains peuvent échanger librement sur leurs réalités et aspirations.

Développer des plateformes économiques panafricaines qui permettent aux entreprises africaines de coopérer et de prospérer ensemble.

Favoriser des mouvements citoyens et intellectuels pour sensibiliser les Africains à leur responsabilité dans l’édification d’un continent prospère.

Les défis sont nombreux : persistance des rivalités politiques, influences extérieures, fragmentation économique, mais le levier principal du changement réside dans une prise de conscience collective et individuelle.

Conclusion

Le Panafricanisme de l’Auto-Empathie et de la Solidarité Coafrwoïque est une invitation à repenser l’Afrique à partir de ses propres forces, de sa propre compréhension de soi et de son engagement envers elle-même. Il ne s’agit plus seulement de réclamer l’unité, mais de la construire par des actions concrètes, fondées sur une conscience renouvelée et une solidarité agissante.

L’Afrique a tout pour réussir, à condition que ses peuples se reconnaissent eux-mêmes et se soutiennent mutuellement avec sincérité et détermination.

L ' IEMAC ( Institut des Etudes du Monde africain contemporain) .

St Peter Port.

Gy ce 03/03/2025.