MANIFESTE COAFRWOLOGIQUE POUR LA RENAISSANCE AFRICAINE GLOBALE
- Alphonse Mpeke

- 26 août
- 3 min de lecture

âđŸÂ Manifeste Coafrwologique pour la Renaissance Africaine Globale
Auteur : MPEKE-NTONGA METILA ME NYODI- Alphonse MPEKE- Fondateur de la Coafrwologie-et directeur de lâInstitut des Etude du monde Africain Contemporain
Institution : Institut dâĂtudes du monde African contemporain-(IEMAC) / Institute of Contemporary African World Studies (ICAWS)
I. Le constat : une Afrique en crise de conscience
Peuples dâAfrique et de la diaspora, notre continent traverse une crise de conscience profonde.
Nos nations sont indépendantes en apparence, mais encore prisonniÚres des logiques néocoloniales.
Nos Ă©lites, formĂ©es dans les moules impĂ©rialistes, pensent souvent par procuration, comme lâavait dĂ©noncĂ© Cheikh Anta Diop.
Nos intellectuels oscillent entre fascination pour lâOccident, soumission aux modĂšles Ă©conomiques Ă©trangers et fuite dans des traditions Ă©sotĂ©riques importĂ©es.
Comme lâavait prĂ©vu Frantz Fanon, nous avons produit une bourgeoisie africaine dĂ©racinĂ©e, incapable de porter un projet de libĂ©ration vĂ©ritable.Comme lâavait averti Kwame Nkrumah, sans une conscience unifiĂ©e et enracinĂ©e, nos indĂ©pendances politiques ne sont que des illusions.
Câest cela, la crise de conscience panafricaine : lâoubli de nous-mĂȘmes, lâincapacitĂ© Ă penser et agir Ă partir de notre propre matrice.
II. Héritages et limites du consciencisme de Nkrumah
En 1964, Nkrumah proposa le Consciencisme, philosophie et idĂ©ologie de la dĂ©colonisation. Il visait Ă unifier nos sociĂ©tĂ©s autour dâune synthĂšse entre tradition africaine, islam et hĂ©ritage chrĂ©tien-europĂ©en.
Mais cette voie, bien que féconde, a montré ses limites.
La synthĂšse sâest transformĂ©e en compromis qui a fragilisĂ© lâaffirmation africaine.
LâĂ©lite africaine a Ă©chouĂ© Ă transformer cette conscience en praxis politique cohĂ©rente.
Résultat : notre continent demeure fragmenté, aliéné, dominé.
Nous avons hĂ©ritĂ© dâun consciencisme inachevĂ©, qui doit aujourdâhui ĂȘtre dĂ©passĂ© dialectiquement.
III. La Coafrwologie : science de la restauration et de la renaissance
Face à cet échec, nous affirmons la naissance de la Coafrwologie, une nouvelle science panafricaine.
Science de la restauration : restaurer nos valeurs (Maat, Ubuntu, solidarité communautaire), nos épistémologies et nos cosmogonies.
Science de lâordre : rĂ©tablir lâĂ©quilibre entre lâindividu et la communautĂ©, entre tradition et modernitĂ©, entre Afrique et monde.
Science de la justice : justice sociale contre les inégalités, justice historique contre les crimes coloniaux, justice cosmologique en harmonie avec les lois universelles.
Science de la renaissance globale : unité africaine réelle, souveraineté politique, libération culturelle et rayonnement mondial.
La Coafrwologie ne se contente pas de rĂȘver : elle se veut mĂ©thode, vision et praxis pour briser nos chaĂźnes mentales et spirituelles.
IV. Un appel aux Africains et Ă la diaspora
Nous lançons un appel solennel :
Aux intellectuels africains : dĂ©passez lâaliĂ©nation et redevenez des producteurs de savoir enracinĂ©.
Aux dirigeants : cessez de copier les modÚles étrangers, bùtissez vos politiques sur nos valeurs.
Aux jeunesses africaines et afro-descendantes : refusez la résignation, embrassez la renaissance.
Aux traditions spirituelles : reprenez votre place dans la formation de lâhomme africain, hors des influences occultes exogĂšnes.
Comme le disait AmĂlcar Cabral, « Retourner Ă la source » nâest pas un repli folklorique, mais une condition de survie et de renaissance.
V. Conclusion : lâAfrique en marche vers son avenir
La crise de conscience panafricaniste nâest pas une fatalitĂ©. Elle est une Ă©tape dialectique dans notre marche vers la libertĂ©.
Le consciencisme de Nkrumah fut la thÚse.
LâaliĂ©nation nĂ©ocoloniale est lâantithĂšse.
La Coafrwologie doit ĂȘtre la synthĂšse : une science de libĂ©ration, un outil pour rĂ©orienter lâAfrique vers son destin de civilisation.
Peuples dâAfrique, diaspora noire, il est temps de relever la tĂȘte. La Coafrwologie nâest pas une utopie : elle est notre chemin de libĂ©ration.Elle est lâarme de notre dignitĂ© retrouvĂ©e.Elle est la science de notre renaissance globale.
âđŸÂ Debout, Afrique ! La renaissance est en marche !



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